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如何善用“文昌”  

 玄祯子 

      “文昌助学运”起源

       文昌两字既为星名，又为神名，也就是民间惯称文昌星、文星神。

有关文昌星的说法

     《星经》所载：“文昌六星如半月形，在北斗魁前，其六星各有名。”

     《史记》天官书载：“斗魁戴匡（筐）六星，曰文昌星。一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄”  

      文昌星又简称文星，或称文曲星，系天上的星宫名（属紫微垣）主文运。杜甫诗云：“北风随爽气，南斗避文星”。又《东观奏》：“初日官奏文昌星暗，科场当有事”。由此观之，学子应与文星有关。

      文昌帝君，一般认为他是主管考试、命运，及助佑读书撰文之神，是读书文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民间的奉祀，从周朝以来，历代都相沿制订礼法，列入祀典。　

      相传文昌帝君本名张亚子，唐朝越隽人氏，后来迁到七曲山（四川省梓潼县），因笃信道教，广宣道教教义于四川，死后人们敬仰他的品德，就在七曲山建庙，命名为“清虚观”，并且于碑上刻上“梓潼君”，成为梓潼神，供人祭拜。唐朝唐玄宗、僖宗逃到四川期间，曾利用这种信仰，封梓潼神为左丞相、济顺王。至元仁宗延佑三年（1316年）敕封为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”，简称“文昌帝君”。从此梓潼帝君就成了文章、学问之神，职责掌管文昌府的事务。由于唐朝帝王的大力推崇，梓潼神的地位陡长，从一个地方神而成为全国性的大神，并逐渐与文昌神合而为一。

      宋元年间的道士见此种信仰可以利用，就把文昌称为文昌帝君，尊为主仙。古代士人仕进，皆以科举为途径，于是天下府县，处处建立文昌宫。明代以后，每一所学校都将部分建筑物用于供奉文昌帝君。清代，每年农历二月初三文昌帝君生日那天，朝廷要派人前往北京文昌庙祭祀，文昌虽是道教之神，但带有浓厚的儒教色彩。

 　   到了明代，天下学宫都立文昌祠，清朝也在每年农历二月三日派官员祭祀文昌神。四川梓潼县七曲山的文昌宫，则成为祖庙，当地人称为“大庙 ”。有宫殿楼阁二十多处，其中有桂香殿、天尊殿、文昌殿、大悲楼。建筑依山取势，高低错落，宏伟壮观。

      临近高考，很多家长都在为孩子的考试祈祷。在很多庙宇里，尤其在文昌祠，经常能看到很多写着孩子名字的许愿红布条。这位被膜拜了近千年的文昌帝君，能否保佑我们的学生高考得中，我们不得而知，但我们相信这种念力的力量还是存在的。

      风水学的“文昌”

      在风水学上，我们把有益于读书、求取功名的方位冠以文昌之名。在寻找时，一般采用寻找文昌房、文昌位；文昌星、流年文昌、文昌贵人、利名星、禄、马等吉星所到的方位，如果吉星叠临，则力量较大。

如果居家的厕所造在文昌位，污秽文昌将出愚庸人，这也是阳宅风水被破坏的一种表现。这种住宅，家里孩子的学习也会不太理想。

      家中有读书之人，应善用文昌位。单独的文昌位力量较弱，如果值年九星的四绿或一白落在文昌位，对于应试之人，可助考场顺心如意。流年文昌叠临文昌位、文昌星，其力量亦是倍增。

      如果贵人、太阳、禄、马等吉星叠临利名星，读书人用之效果更佳。

      使用原则：

      1、摆放书桌效果最好；

      2、把床摆放到该位置，头枕之也可得其吉；

      “风水”勘定的文昌方位是指该方位的“气场”会使人思维敏捷，运势提升，故而有利于读书之人求取功名。风水学研究的是人在某个时段、某个空间受到的炁的作用，炁的变化是有规律可循的，古人把这些可以趋吉的要素通过建立内部逻辑关系来确定“气”的吉凶。工作和生活在好的气场，我们的身体自然受益。故这些能够勘测得到的吉方我们不能善用，岂不可惜？